Quatro Tipos de Calvinistas nos Dias de Hoje

Há quatro tipos de calvinistas: o neo-puritano, o neo-ortodoxo, o novo calvinista e o conservador. Ou, é difícil não encontrar um calvinista que não se enquadre nos quatros tipos que para mim tem mais ou menos estas características – O neo-puritano é aquele que tem um amor incondicional para com os puritanos, se possível gostaria de ressuscitar todos os puritanos com todas suas idiossincrasias. O neo-ortodoxo é o calvinista relativista, liberal, seu lema é sempre se reformar, o que para ele significa sempre inovar nas buscas e redefinições de termos e doutrinas. O novo calvinista é o calvinista da moda, todos os que acreditam em pelo menos dois pontos do calvinismo entram neste grupo, não se importa muito com um calvinismo consistente, nem com uma doutrina conhecida como teologia do pacto, essencial para o calvinismo. O conservador é aquele que procura seguir um calvinismo mais consistente, ele ama os puritanos, mas consegue entender que algumas de suas idéias não são para o nosso tempo e lugar e reconhece alguns excessos mesmo que cometidos com boa intenção. O conservador consegue ler os téologos liberais, neo-ortodoxos, romanistas e reter o que é bom. O conservador é aberto na pesquisa, mas não compromete sua fé, pois busca uma fé condizente com a compreensão global das Escrituras e o testemunho de toda igreja católica.

Apredizagem na Escola de Cristo

Estou lendo o livro de Ralph Venning – Learning in Christ’s School: Vou postar alguns pontos da minha leitura, como segue:

Para Venning há quatro estágios no crescimento do cristão: bebê, criança, jovem e pai. Ele usa as seguintes passagens bíblicas para fundamentar seu ensino: 1Coríntios 3.1-2, Hebreus 5.12-13 e 1João 2.12-14. Esses são vários graus ou estados por que passa o cristão até atingir a medida da estatura completa de Cristo.

Primeiros dois parágrafos do livro:

Assim como há vários graus de graça – consequentemente há cristãos em vários graus – garantido para todos; mas isso não parece tão claro a alguns mestres e santos de quantos modos são e se elas são graduações dentro de uma classe. Devido a isso, com submissão, humildemente ofereço e espero demonstrar pela luz das Escrituras, qual é a luz que o Espírito nos deu.

Da mesmo modo que há ovelhas e pastor (João 21.15-17); fracos e fortes (Rom 15.1); espirituais e bebês (1 Cor. 3.1); ou perfeito e bebês (Heb. 5.13-14), as Escrituras sem dúvida afirma e confirma a experiência. E por que não haveria mais que duas classes, não vejo motivo para que assim seja. De fato, pelo que parece há razão sobeja para se acreditar. O Apóstolo João nomeia três: “Pais”, “Jovens” e “Filhinhos”: e o Apóstolo Paulo nomeia uma quarta: “bebês” embora eles ainda sejam carnais, eles ainda assim estão em Cristo (1Co. 3.1) mas é um grau abaixo dos filhinhos, assim como eu pretendo mostrar nos discursos a seguir.

Como Articular uma Cosmovisão em Quatro Passos Fáceis

Por Kevin DeYoung

Um, Deus: Nós cultuamos um Deus que é uno, pessoal, cognoscível e santo. Não há dois deuses ou uma dezena ou dez milhões de deuses, há somente um. Ele era, é e para sempre será. Ele não é um produto de nossa mente ou imaginação. Ele realmente existe e nós podemos conhecê-lo porque ele fala conosco em sua Palavra.

Dois, Tipos de Ser: Nós não somos deuses. Deus não é achado nas árvores ou no vento ou em nós. Ele criou o universo e cuida de tudo que ele fez, mas ele é distinto de sua criação. A história do mundo não é sobre a libertação da ilusão de nossa existência ou descoberta do deus interior. A história é sobre Deus, as pessoas que ele fez, e como as criaturas podem aprender a se deliciar e crer nele como seu criador.

Três, Pessoas: O Deus único subsiste em três pessoas. O Pai é Deus. O Filho, nosso Senhor Jesus Cristo, é Deus. O Espírito Santo, o Espírito do Pai e do Filho, é também Deus. E ainda esses três – igual em glória, prestígio e poder – são três pessoas. A doutrina da Trindade auxilia-nos ao explicar como deveria ser a verdadeira unidade e diversidade no nosso mundo. Ela também nos mostra que o nosso Deus é um Deus que se relaciona.

Quatro, Nós: Alguma coisa aconteceu na história que mudou o mundo. O filho de Deus veio para o mundo como homem, perfeitamente obedeceu ao seu Pai, cumprindo o propósito de Israel, tendo sucesso onde Adão falhou e começando o processo de reversão da maldição. Jesus Cristo morreu pelos pecados do mundo. Ele ressuscitou da morte no terceiro dia. Pela fé nele nossos pecados são perdoados e nós podemos ter a certeza da vida eterna para sempre com Deus e um dia seremos ressucitados da morte como Cristo.

Obviamente, isso não diz tudo o que é preciso ser dito sobre a Bíblia ou o Cristianismo. Mas eu encontro neles uma forma de auxilío para levantar algumas das mais importantes características da cosmovisão Cristã. Sinta-se livre para usá-los para si mesmo. É tão fácil como 1,2,3,4.

http://thegospelcoalition.org/blogs/kevindeyoung/2011/10/21/how-to-articulate-a-christian-worldview-in-four-easy-steps/

God, Revelation and Autority

“A teologia, nós insistimos, não estabelece simplesmente Deus como pressuposição especulativa, mas Deus como conhecido em sua revelação. Porém, o apelo a Deus e sua revelação não fica de pé sozinho, se é para ser significativo; ele precisa abranger alguns acordos sobre métodos racionais de verificação. Visto que a indagação crítica que se faz hoje não é simplesmente “Quais os dados da teologia?” mas “Como se procede destes dados para conclusões que recomendam a si mesmas para uma reflexão racional?”. A questão fundamental que sobra é a questão da verdade, a verdade das afirmações teológicas. Nenhum trabalho de teologia será forte em sua influência se a questão fundamental for obscura. A teologia duradoura revive e preserva a distinção entre a verdadeira e a falsa religião, a distinção mais obscura para os teólogos neo-Protestantes. Ou a religião de Jesus Cristo é verdadeira ou não vale a pena nos incomodar com ela. O verdadeiro culto é o que Jesus nos exige: “Deus é Espírito, e aqueles que o adoram precisam adorá-lo em espírito e em verdade” (João 4.24). Jesus rompeu com os líderes religiosos judeus de seus dias no ponto em que eles falsificaram a revelação do Antigo Testamento, ele chegou muito perto, de fato, denunciou alguns dos influentes porta-vozes religiosos deste tempo de mentirosos (João 8.44). De tal modo que a estratégia arduamente calculada para vencê-lo foi de algum modo um prêmio da irmandade, mas Ele manteve a prioridade máxima pela verdade como referência da religião.” Carl F. H. Henry

Disciplina Eclesiástica

” A disciplina é como um freio com que se contêm e se domam aqueles que se enfurecem contra a doutrina de Cristo; ou como um espeto com que sejam espetados os de pouca disposição; ou às vezes até mesmo como castigo paterno com que têm de ser castigados, com clemência e segundo a mansidão do Espírito de Cristo, os que caem mais gravemente. Vemos, pois, que é princípio certo de uma grande desgraça para a Igreja não ter cuidado nem preocupar-se de manter o povo na disciplina, e consentir que se desmande. De fato, este é o único remédio que Cristo não só preceitua, mas também foi sempre usado entre os pios.” João Calvino

Um Novo Homem?

Romanos 7-8: O cristão é um novo homem ou um ser dividido como Jekyll e Hyde? Sou propenso a dizer que o homem verdadeiramente convertido é um novo homem. Mas naquilo que é mais profundo mais interno, seu coração, sua mente, sua alma. Quanto ao seu corpo ele ainda aguarda salvação, ele ainda é caído. Não que haja algo de errado em ter um corpo. O homem para ser pleno precisa de um corpo, pois foi criado assim: corpo e alma. Toda a dificuldade do crente se encontra nisso, sua mente é escrava da Palavra de Deus. Mas os instintos corporais são contrários à sua nova mente. Ele precisa mortificar os feitos do corpo. Ele tem de lutar nisso até à morte. (os animais não tem alma, dizemos que eles agem por instinto, nisso podemos ver como os instintos são poderosos a ponto de levar um ser vivo a agir de inúmeras maneiras)

Abandono Judicial

“Muitas vezes, se não na maioria das vezes, o pecado que cometemos é uma punição pelo pecado. Quando pecamos, estamos, na verdade, realizando a punição de Deus pelo nosso pecado. Não estamos cometendo uma nova transgressão cada vez que pecamos; ao contrário, os impulsos pecaminosos que nutrimos, abraçamos e experimentamos em nossas transgressões já são o resultado do julgamento de Deus sobre o nosso pecado. É isso que acontece no abandono judicial. Deus nos entrega aos nossos impulsos pecaminosos. Nós nos tornamos escravos daquilo que desejamos fazer.” R. C. Sproul

UMA DOSE DE SABEDORIA DE JOHN FLAVEL

“São as percepções e os sentimentos adequados para julgar as dispensações e os planos de Deus? Poderiam seus testemunhos serem seguramente invocados? É seguro indagar assim: ‘Se Deus tem algum amor pela minha alma, eu deveria sentir agora como em épocas passadas, mas eu não o sinto, será que ele se foi? Que possa você chegar a conclusão de que não é por que o sol se tornou invisível para você que ele deixou de existir.”

“Suas excelências são puras, não misturadas, Ele é um mar de delícias, sem uma gota de fel.” John Flavel

 

Uma Dose de Sabedoria de P. T. Forsyth

Apenas a oração nos previne de receber a graça de Deus em vão. Ao firmar a alma do homem ou do povo, criando a moral do dia-a-dia, espalhando o novo coração pela sociedade, fazendo um novo ethos na raça humana. Saímos com a coragem e humanidade que não tínhamos, embora o velho mundo permaneça, nossas montanhas são jogadas ao mar. A Igreja verdadeira é, portanto, a co-extensão da verdadeira comunidade de oração. Oração é a assimilação do vigor moral da santidade de Deus.

Orar é a salvação da oração, oramos para poder orar melhor.

A grande mensagem cristã não é meramente o amor. Isso é muito genérico, por não dizer vago. O Cristianismo não produz somente amor a Deus, mas também ódio. Ele não produz apenas fé, mas também aprofunda a incredulidade e endurece o impenitente.

Uma Dose de Sabedoria de Thomas Watson

Amados, eis aqui uma fórmula para chegar ao céu, e eu incluiria a todos nesta fórmula. Reúnam todas as forças de suas almas, não dêem descanso nem a Deus nem a vocês mesmos até que tenham confirmado sua eleição. Cristãos, não deixem de trabalhar. Façam isso imediata, honesta e incessantemente. Persigam a salvação como se fosse uma caçada santa. Outras coisas são assuntos de simples conveniência; salvação é uma questão de necessidade. Ou vocês fazem o trabalho que os cristãos estão fazendo ou vocês farão o trabalho que os demônios estão fazendo.

Aquele que pensa que o caminho é fácil, nunca esteve realmente no caminho. Há tantos preceitos a serem obedecidos, tantas promessas nas quais crer, tantas tentações para se resistir que não acharemos fácil o caminho. Não basta apenas a diligência, tem que haver também a violência.

Thomas Watson